Tags: национальный вопрос

Черный "сионизм"

В США стали пиарить идеологию самовозвращения негров в Африку. Настолько прозрачно, что просто смешно.

В свое время сионизм был создан для того, чтобы ослабить массовый приток европейской еврейской молодежи в революцию и в марксизм, перенаправить ее "пассионарную" энергию в пески и камни Палестины. Проект считается удачным, поэтому скорее всего на наших глазах генерируют "черный сионизм". США вполне по силам и средствам договориться с африканскими странами и обустроить там для своих негров землю обетованную. Новую Либерию, кстати, не факт, что такую же провальную. В США достаточно сильная прослойка квалифицированных и добросовестных негров, в отличие от 19 века.

Данный проект - это не хорошо и это не плохо. Все зависит от реализации. От переселения народов не сумел уйти даже сталинский проект с его интернационализмом. Не вполне получилось и у американской элиты с ее пропагандой толерантности. Не думаю, что это повод для злорадства, в любом случае в национальных и расовых конфликтах страдают прежде всего простые люди. Я, антиамериканец, желаю успехов американской элите в деле примирения белой и черной Америке. Расизм хуже капитализма.
promo historian30h december 18, 2016 09:00 17
Buy for 30 tokens
Поддержать мой блог вы можете покупкой в моем премиум-магазинчике ремней, кожгалантереи, аксессуаров себе или родным, знакомым в подарок по специально заниженной цене и с хорошими гарантиями. Прошу под кат. В ЖЖ я известен своими историческими расследованиями. У меня получается это потому, что…

Мы и были россиянами до революции

Странная для меня дискуссия началась с подачи Говорухина, того самого, который придумал мем о «России, которую мы потеряли». Странная в том смысле, что данный термин использовался как раз в любимой Говорухиным дореволюционной России. Под катом несколько примеров из самых патриотических источников, специально выбросил упоминания россиян у евреев, оппозиционеров и прочих "сомнительных" авторов…Collapse )

1863 г.: поляки и малороссы

sierhiewicz_kkiwurap.jpg



Польский художник врет в своей картине, которая называется «Православные повстанцы 1863 г.». Отношение православных к полякам в ходе восстания 1863 года было все-таки в целом противоположным:


«Восстание умирало. Говорили уже не о битвах, а о бойнях и об охоте на людей. Рассказывали, будто мужики зарывали пойманных панов живыми в землю и будто одну такую могилу с живыми покойниками казаки еще вовремя откопали где-то недалеко от Житомира»

Так Владимир Короленко вспоминает слухи во-время польского восстания 1863 г. Мать писателя была дочерью польского дворянина, отец – русским судьей в Житомире. «Приблизительно в 1860 году отец однажды вернулся со службы серьезный и озабоченный. Переговорив о чем-то с матерью, он затем собрал нас и сказал:

- Слушайте дети. Вы – русские и с этого дня должны говорить по-русски».

Житомир находится на востоке Волыни, там исторически поляки были помещиками, а их крестьяне – малороссами. Во-время восстания крестьяне трезво оценили ситуацию как попытку польских шляхтичей сесть им на шею без контроля русского царя и православной церкви. Поэтому крестьяне-малороссы взялись за вилы и косы и помогали русским казакам давить восставших с холодной крестьянской жестокостью. Ровно через 80 лет та же рознь между поляками и украинцами проявит себя в известной Волынской резне поляков 1943 года.

Не только русскими держится Россия

140404_original.jpg


Знаете, сегодня завел аккаунт ВКонтакте, а там гораздо лучше видно, кто на меня подписывается. В частности, по национальности. И понимаешь насколько неправы наши националисты, насколько они просто тупы в своем недоверии к другим народам, живущим в нашей стране. Только, что меня в друзья добавила прекрасная девушка Айна, которой и посвящаю этот пост.

Правильно, что я коммунист. Коммунисты и сильны своим интернационализмом, в котором мудрость, сила, опыт и красота самых разных народов.

Будь счастлива, Айна))

Кулаки-немцы на Украине в 1933 г.

«В колхозах Розовской (немецкий) МТС в июле месяце отмечается активность грамотных кулаков, которые завязывают беседы, с колхозниками на тему о внутреннем и международном положении СССР, в частности беседы по поводу выступлений Гитлера и Розенберга. Кулаки утверждают, что Украина рано или поздно должна отойти к Германии или Польше, намекают, что скоро опять будут хозяевами и к тем, которые «заслужат», будут относится хорошо. Уж теперь «авансом» они находятся на фактическом иждивении отдельных колхозников, от которых получают молоко, масло, яйца и др. продукты.

…Аналогичные факты выявлены несколько раньше в районе Высокопольской МТС, где по немецким колхозам в связи с событиями в Германии идет оживленное обсуждение событий, причем бывшая зажиточная часть высказывает одобрение националистической политике Гитлера. Отмечаются случаи разговоров о возможности интервенции в1933 году на СССР»

(Годовой отчет Политсектора МТС Днепропетровского ОблЗу о работе Политотделов Днепропетровщины за 1933 год)

Был ли возможен сталинский государственный антисемитизм?

Уважаемый sahonko настолько четко ответил уважаемому mendkovich по поводу предполагаемого современными буржуазными историками сталинского антисемитизма в послевоенные годы(ссылка 1, ссылка 2), что я решил дать это отдельным постом. Не устану повторять: не поймете частное, не зная общего. От понимания общего – к пониманию частностей. Большинство моих разногласий с блогерами постсоветского образования (Мендковичем, Исаевым, Бахуриным) связаны с этим дефектом в их миропонимании.

sahonko
Абсолютно неверно борьбу с националистическим кумовством и националистической корпоративностью наблюдавшимися среди представителей еврейской диаспоры называть антисемитизмом. Антисемитизмом называют однозначно националистическое явление в то время как проводившаяся борьба с национализмом полностью укладывалась в рамки интернационализма. Поймите, борьба велась не с национальностью и национально-культурными особенностями, а с использованием этого фактора в корыстных целях представителями этой национальности.

Напоминаю:
Когда говорят о национализме, то обычно зацикливаются на этно-территориальном факторе. В самом же деле национализм явление чисто политическое. То есть его сущность составляет такая ориентация управления и организации общества, чтоб дать социально-экономические преимущества одной "национальности" (по какому принципу она выделяется их других, по этническому или территориальному, значения не имеет) в ущерб другой. Могут возразить, что национализм необходим для угнетенных наций как идеология национально-освободительных движений. Однако для этих целей вполне достаточно интернационализма, цель которого - уравнивание всех наций в социально-экономическом плане. То есть целевой вектор интернационализма на отрезке борьбы нации против своего угнетения совпадает с целевым вектором национализма. Однако по достижении социально-экономического равенства целью интернационализма становится поддержание этого равенства, национализм же ставит целью дальнейшее улучшение социально-экономического положения своей нации относительно других, то есть в ущерб и за счет других народов. (сформулировано здесь)

То есть ограничение действий представителей одной из национальностей, направленных на возвышение и приобретение больших прав и возможностей по отношению к другим национальностям осуществляется вполне в рамках интернационалистического подхода. Поэтому такая интернационалистическая ограничительная политика никак не может называться государственным антисемитизмом. Оксюморон - интернационалистический антисемитизм. Другое дело, что на процесс проведения такой интеhнационалистической политики вполне могли накладываться действия отдельных руководителей продиктованные их бытовым антисемитизмом. Но это уже проходит по статье искажения политики, то есть это происходило в разрез с интернационалистической политикой государства.

Нищета философии правого выбора

Думаю, что РФ ждет правый поворот, в последние дни видно целенаправленную систематическую раскрутку. Данная беседа двух известных и в принципе по человечески уважаемых публичных персон лично для меня показательна тем, что правому повороту абсолютно нечего сказать и предложить людям, кроме громких квазипатриотических фраз. Просто прочитайте любое интервью Сталина в дни обострения международного положения СССР и вы сразу почувствуете, что сегодня вам предлагают вытащить игрушку-погремушку. С бомбой внутри.

Ну и нехорошее чувство одолевает. Война в Донбассе послужила мобилизации украинцев с той и другой стороны, но не призвана ли была она мобилизовать русских до того мягкого интеллектуального состояния, когда и нищета философии правых станет казаться верхом государственной мудрости?



Стрелков, не будь дураком

Полюбил я Стрелкова. В российском тухлом политическом болоте он стал яркой певчей птичкой. Правда, поет иногда странную позабытую белую песенку: «хрут-хруст». Но я, коммунист, все равно полюбил белого Стрелкова. У него душа есть, есть собственный стержень, это невозможные вещи для политика буржуазной эпохи, это привлекает. На войне матом не ругается и другим не дает! Он – верующий, я таких светлых людей знаю и понимаю, - у меня жена такая.

Я желаю Стрелкову победы, поэтому специально ему посвящаю это небольшое эссе. Он умный, он может понять.


Почему не белые?

Белые трижды открыто выступали в политическую борьбу в России: в гражданскую, в Отечественную и после Перестройки. Белые трижды не смогли. И не смогут. Я знаю почему – они каждый раз идут поперек трендам.

Если я вас попрошу назвать основные социально-политические тренды XX века, то вы мне их легко назовете.

Первый тренд – демократизация. Политики прошлого века разбудили демос и именно в его воле стали искать легитимность для себя и своих решений. Даже США, устраняя неугодные режимы, делает это под видом народных восстаний. Даже фашизм, сжигая политических оппонентов, делает это сегодня под прикрытием возмущения масс.
Белые всегда отстаивали элитарность. Они и появились-то с идеей «загнать быдло в стойло», даже спустя столетие они играются в титулы и родословные. Поэтому белые – вечный призрак прошлого, они боятся солнечной силы народной воли.

Второй тренд XX века – национализм. Капитализм рождает местную национальную буржуазию, которая ищет себе преференций под флагом национализма. Я – местный, местные – мои, мое государство должно быть местным, а значит – моим. А раз начинает рулить национализм, то трындец старым многонациональным государствам. Поэтому белая идея «единой и неделимой России» утопична без современного диалога с другими народами России. «Хохлы – это испорченные русские», «чурку в стойло», «Россия для русских», - это распад единого государственного пространства. Единственной идеей, которая в условиях роста национализма в XX веке смогла оседлать и усмирить центробежные устремления национализма, стало гениальное коммунистическое ноу-хау «пролетарского интернационализма и дружбы народов». Коммунисты извели под корень буржуазию – источник заразы, а простым гражданам любых национальностей предложили гордиться историей и культурой, чего оказалось вполне достаточно. Поэтому коммунисты смогли в многонациональное государство, а белые не смогли и не смогут.

Третий тренд XX века – социализм. «Равенство возможностей», - провозглашают социалисты, «наследственные привилегии», - не уступают белые. «Общественная необходимость», - настаивают социалисты, «интересы элиты и частного капитала», - возражают белые. «Социальная справедливость», - наступают социалисты, «каждому - свое», - разводят философию белые. Социалисты нравятся массам, белые оставляют равнодушными.

Четвертый тренд XX века – веселый марш самых смелых новаторских идей. Коммунисты эмансипируют женщину и прорываются в космос, либералы поднимают на щит геев и готовы представить человека-робота, а белые в это время … поют романсы.

Пятый тренд XX века – отступление основных религий, развитие светского общества. Белые от недостатка собственных притягательных идей поднимают на щит православие в самом заплесневелом виде. Веру, самую интимную сакральную субстанцию, белые норовят представить в скучных казенных одеждах.  Окропить святой водой улетающую в космос ракету – самый смелый парадокс, предложенный белым неоправославием. Страшно представить, а если она воткнется Богу в задницу?

Боясь и не доверяя кухаркам, не умея разговаривать с инородцами, жадничая и крестясь на каждом углу, напевая романсы, белые постоянно оказываются в большой белой заднице истории.

Стрелков, не будь дураком, на выход!

Русские в Российской империи

Российская империя XVIII – перв.четв. XIX в. в идейном, научном и культурном отношении была европейской колонией. Отражением данного обстоятельства был тот факт, что высшее российское сословие считала неприличным даже говорить по-русски. Между тем, постепенно появился собственно русский культурный и научный слой, который начал борьбу за место под солнцем. Записи из дневника А.В.Никитина:

1831 год
25 декабря

Совет университета признал меня достойным адъюнктства… Попечитель … сделал представление министру. Но сей последний – чего никогда прежде не делал – потребовал мою диссертацию к себе… Министр хочет отдать ее на рассмотрение в Академию наук. Тут добра не ждать. Академия не благоприятствует русским ученым…

1832 год
14 января.

Я не ошибся в моем предположении. Министр и без академии почти открыто дал заметить вчера попечителю, что обходит меня адъюнктством только потому, что я не немец. Диссертаций моих он никуда не отсылал…

25 января.

Я и забыл записать в моем журнале, что меня, наконец, утвердили в завнии адъюнкт-профессора политической экономии…

20 апреля.

В настоящее время у нас в России есть, так сказать, средний род умов. Это люди образованные и патриоты. Они составляют род союза против иностранцев, и преимущественно немцев. Я называю их средними потому, что они и довольно благородны и довольно просвещенны: по крайней мере они уже вырвались из тесной сферы эгоизма. Но они сами себе не умеют дать отчета: хорошо ли безусловное отвержение немцев? Они односторонни и, действуя по страсти, разумеется, увлекаются дальше надлежащих границ. Большая часть людей этих из ученого сословия.

Немцы знают, что такая партия существует. Поэтому они стараются сколь возможно теснее сплотиться, поддерживают все немецкое и действуют столь же методически, сколько неуклонно. Притом деятельность их не состоит , как большею частью у нас, из одних возгласов и воззваний, но в мерах. Эта борьба у нас не между сословиями и партиями, как во Франции, сражающимися за идеи, а будет племенная, что всего хуже для России многоплеменной.

По сердцу и чувству мы, русские, богаче всех других европейских народов. Но по твердости духа мы ниже их: вот почему так много несообразности в наших страстях и понятиях.

Путин подписал указ о реабилитации крымских татар



Подробнее здесь: http://itar-tass.com/politika/1136038

И правильно. Что было - то было, сегодня Россия может сделать жест доброй воли для налаживания взаимоотношений. Только вот хорошо бы сочетать с жесткими мерами против татарского национализма, как и против любого другого.